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  • 禅林规范的与典故

    寝息。睡眠时“卧必斜榨床褥，右胁吉祥而睡”。日常饮食，以粥为主，人人有份。若有犯“清规”者，由“维那”检举，“摈令出院”。 　　５、行普请法：即集体从事生产劳动，自给自足。当时百丈怀海禅师以身作则，...我们吃同样的食物，呼吸同样的空气，然而禅师可以做的事，凡人未必可以做；禅师可以说的话，凡人未必可以说，这说是“证量”有无的差别。　　南泉斩猫，究竟犯杀生戒否？一般人见此公案，通常会生起这样的疑问——这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535461650.html

  • 漫谈沙弥学行

    因此有系统的教导沙弥，应该是针对七岁至十九岁，或是廿岁以上，欲出家而尚未剃度前之在家居士而言。收摄弟子，若不教诫是犯戒的。《目连问戒律中五百轻重事》云：“比丘多度弟子，或作三师，都不教诚，犯堕。”度弟子...，汝犯波罗夷罪乃至越昆尼罪。”诸比丘闻已惭愧。以是因缘，具白世尊，佛言：“汝等云何为未受具足人，说波罗提木又五篇罪?从今日后，不听向未受具足人说，得教语，汝不得作非梵行、不得盗、不得杀生、不得妄语，...

    德融

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440966388.html

  • 半世潇洒半世僧：李叔同

    人士”是为了应考打的“妄语”，平湖人士潘德熙在平湖“李叔同纪念馆”刊物《莲台弘谭》中撰文认为这一点实在难以令人信服：一位佛教的律宗大师，一位高僧，是不可能去犯“妄语”这条戒律的。李叔同前后一贯说自己是... 半世潇洒半世僧弘一法师李叔同的一生经历了从商儒相融的世家子弟——上海滩上风流翩翩佳公子——旅日的中国留学生——现代报刊编辑——学校教师——一代佛学大师的人生履历。后人尊称他为“艺术大师”和“律学...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16143895420.html

  • 半世潇洒半世僧

    ，平湖人士潘德熙在平湖“李叔同纪念馆”刊物《莲台弘谭》中撰文认为这一点实在难以令人信服：一位佛教的律宗大师，一位高僧，是不可能去犯“妄语”这条戒律的。李叔同前后一贯说自己是平湖人，必然是有他的道理的，...学校教师——一代佛学大师的人生履历。后人尊称他为“艺术大师”和“律学大师”，他的“半世潇洒半世僧”的人生传奇；他对艺术的完美追求与如影随形一生的寂寞孤独；他的“绚烂之极，归于平淡”的彻底与洒脱，在他...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06324695503.html

  • 因明入正理论讲解（1）

    ，立论者所立的宗，其前陈也应为双方共许。如不共许，就犯所别不极成的过失。数论师主张有神我，神我有意识，会思虑。数论师以这种观点对佛家立“我是思”这个宗就不能成立。这个宗的後陈〖HT6SS〗整理者注：前...宗法性），就犯“不成”的过失。违背因的第二项（同品定有性）或第三项（异品遍无性)，就犯“不定”的过失。不定过比较复杂。违背第二项和第三项，就是相违。　　不成有四，一两俱不成，二随一不成。三犹豫不成，四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091838585.html

  • 玄奘“真唯识量”简论

    很好地运用了因明格式和规则。也有的认为“真唯识量”是疏谬不堪的“似能立”（错误的论证），它以自比量冒充共比量，在宗、因、喻三支上普遍犯过，是一个诡辩。本文广集古今贤哲之说，从因明学角度试为剖析。 　　...，就犯不定过。这个有过的论式为： 　　色，定不离眼识， 　　眼所不摄故， 　　如眼识。 　　这个“眼所不摄”因太宽了，同品有因，异品“后五三”也有因，这就犯了不定过。如对方可以说“真故极成色，定离于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105838709.html

  • 因明入正理论讲解

    立论者所立的宗，其前陈也应为双方共许。如不共许，就犯所别不极戍的过失。数论师主张有神我，神我有意识，会思虑。数论师以这种观点对佛家立“我是思”，这个宗就不能成立。这个宗的後陈整理者注：前陈和後陈即有法和...名似因。　　“已说似宗”，按梵文应连属上文，玄奘为了随顺汉文习惯，挪到这里。　　此下说“因”的错误。因过共十四种。违背因的第一项（徧是宗法性），就犯“不成”的过失。违背因的第二项（同品定有性）或第三项...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12125738787.html

  • 戒从心生

    违反，不犯微细罪。倘若你认为小小戒，芝麻小过一椿，无所畏。有一次，难免有第二次……乃至十次重犯微细罪也无所畏。逐渐地犯上“提舍尼”轻罪……犯“波逸提”中罪……犯“僧残法”重罪亦无所畏，乃至造作“波罗夷”...坐、卧四威仪规范，要求大家遵守。依戒律，不是故意而犯众学法，根本没有罪责，只要自己内心提醒不要重犯即可。故意犯众学法，也只要自己向任一人表白，忏悔一番就可以复归清净了。但是，不要因为“众学法”无罪责，...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html

  • 佛教对“素食问题”的看法

    废除死刑，甚至有些国家的法律早已废除死刑。废止死刑到底妥当不妥当呢？我个人以为，犯了其他罪过，都能给予谅解或是将功折罪，如果是杀了人，所谓“杀人不偿命”，这是违反因果的，就值得再研究了。 　　总之，杀生...---　　八、　　杀生有程度、种类的不同，甚至杀生者的心态也有差别。请问大师，佛教对杀生的定义，怎样取其轻重？ 　　答：　　佛教以“人”为本，所以不杀生戒主要是指不杀人。杀人罪在佛教戒律里叫做犯“波罗...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094462504.html

  • 辨死征相自解脱

    仪轨及瑜伽等；若轻忽之，而令身亡，犯“弑本尊罪”。预测死亡之法，非为好奇；乃以瑜伽方便回遮不定时死；或于不可回遮时，得以及时准备临终大事。于对治死亡之法尚可为时，若不行之犹如自戕，与谋杀无异。若正确行...，咕噜第二佛，噶玛林巴大师 　　本文出自邬金大金刚持　莲花生大士传授仪喜措嘉佛母密录封藏之“寂忿密意自解脱教法集”，于十四世纪时，由大取藏师噶玛林巴（事业金洲）大师发掘伏藏。大师乃是莲师授记之八大法...

    大阿阇黎莲华生大士　 传授

    |临终|死|助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03114522567.html
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